“la
nueva estructura del estado sobre la base común del derecho para todos, creo un
nuevo tipo de hombre, el ciudadano, e hizo de la acuñación de una norma
universalmente válida para la vida ciudadana la necesidad más apremiante para la
nueva comunidad”
En
esta época no había una expresión como antes poética del ciudadano en sí, ellos
aceptaron los estadios que quedaron de la educación antigua, pero esta vez no de
forma poética puesto que no hubo una obra que se pudiese resaltar para
educar.
El
ethos del pueblo se halló en la prosa, hubo promulgación de las leyes escritas,
y el estado surgió del espíritu racional del hombre no tanto de la poesía. La
poesía que surgiría para los jónicos seria centrada en una esfera personal que
les permitía expresar más de su individualidad (como en la elegiaca, yámbica,
lirica eólica), esta vez no es un pensamiento en comunidad sino desde su
individualidad, desde su sentimiento y pensamiento personal, claro una
individualidad siempre en el marco de una norma y un deber ser.
Queda
descubierta la existencia del yo conectada a la naturaleza y la sociedad humana
“en la medida en que se contrapone a un mundo exterior, regido por leyes
propias, descubre sus propias leyes internas”. La poesía ya no busca un héroe
que muera por honor, sino que pelee, pero que si debe escapar para preservar su
vida debe hacerlo, es decir existe una transformación de la poesía Homérica a la
de Arquíloco, es una manifestación de la concepción de lo decente y lo
indecoroso, se trataba de una lucha para llegar a unas nuevas normas morales “si
nos afligimos por la maledicencia no gozamos de la gracia de la vida”, esto
hablaba de la manera tan inapelable en que se juzgaba a las personas, Arquíloco
también hablaba del afán de morir dignamente y con honor para ser un verdadero
héroe, eso de que se les iba a elevar y homenajear aun estando muerto, no era
concebido por él puesto que decía que después de la muerte nadie era honrado.
Arquiloco fue un poeta yámbico, según el texto ellos se podían caracterizar por
que el poeta aparece como portador de la crítica posible, el poeta es acusador y
juez, Arquiloco también es el portavoz contradictor de la opinión común, la
fábula podría ser una pieza consecutiva de la tradición didáctica popular, este
tipo de poesía reflejaba una burla contra las mujeres sobretodo presente en la
obra de Semónides mediante la sátira popular presente en poetas yámbicos. El
yambo tiene la facilidad de pasar de poesía satírica, a la poesía didáctica y
reflexiva.
“vemos
en Arquíloco la maravilla de una nueva educación personal, fundada en el
conocimiento reflexivo de una forma natural y última, fundamental e idéntica de
la vida humana.” El pensamiento humano se hace dueño de sí mismo, dice
Werner,
(…) y así como aspira a someter a leyes universalmente validas
la vida entera de la polis, penetra más allá de estos límites en la esfera de la
interioridad humana y somete también a limites el caos de las pasiones (…)
Esta
nueva poesía surge de la necesidad lo humano del contenido mítico de la epopeya.
Luego surge una poesía por el mismo camino de Arquiloco, la hedonista, “procalma
una energía apasionada y los derechos de la felicidad”, ahora se trata de la
sabiduría entera de la vida, dice el autor que el hecho de que se acepte en la
poesía en sus límites los goces individuales es muy importante para la educación
humana. Y esta poesía hedonista da comienzo a la consideración racional de la
naturaleza y a la filosofía natural milesia. Luego se habla de la poesía eólica
con la lésbica Safo, su lirica se convierte en una expresión de sentimiento
puro, la naturaleza expresa el movimiento del alma humana y expresa sus
emociones más profundas, con safo la educación se fortalece, la mujer entre en
el mundo con esta poetiza, es esencial el eros femenino eros sáfico, “cuyas
poética nos encantan, por la delicadeza de sus aromas y el esmalte de sus
colores, tuvo la fuerza suficiente para fundar una verdadera comunidad humana
“la poesía en Grecia masculina no logro la profundidad espiritual de Safo,
“Algunos dicen que lo más bello en la tierra es un escuadrón de caballeros,
otros, una banda de guerreros a pie, otros, una escuadra de navíos: lo más bello
es el ser querido que el corazón anhela”
